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  • 不道德的隐性杀人

    但原料却是由他间接提供的。 　　由于前世为了取得鹿的麝香囊所造的“杀业”，和用媚药间接毁人名节所造的“淫业”，这些怨恨不甘的“业气”，终于“同质”的“回向”到她身上来，水莲斋主说，这位中年妇女身上，除了“业气”外，还附有很多不甘心的“鹿魂”，尤其是在她的生殖部位，这也是造成她今生生殖系统病变的主要原因。 　　不知道的事，要负责吗？ 　　关于“淫业”，还有一个类似的故事。 　...

    无垢净光　著

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2021451699.html

  • 吉祥时轮心髓十相自在的意义——宝灯论释

    情形。吉祥时轮自生起次第之资粮道，至圆满次第加行道，首先从五加行开始，最后至见道与修道，乃至金刚持果位，至此生起次第至究竟。 　　圆满次第之起始禅定智与无上密乘之加行道同时获得。“恰”字表各种业气融入...，引至何处皆能安住不动获自在，空色坚固，行“命懃”使心口十种气入住融入中脉，是能生一切之空乐之智“行风”之内涵。“日 阿 ”字表十气稳固入住中脉，诸风融入在中脉内六脉轮所住明点，使空色之种种显现与诸风...

    多罗那他

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16072358989.html

  • 戒淫断欲圣典汇编

    ，不可譬喻。如说受苦，彼地狱人自心所诳，如是受苦，如是无量百千年中，常被烧炙，若煮若打，乃至集作恶不善业，未坏未烂，业气未尽，于一切时与苦不止。若恶业尽，彼地狱处尔乃得脱。 复有邪行，谓于受戒正行妇女，行非梵行。或于姊妹，或于同姓，或于香火，或香火妇，或知识妇，诳诱邪行，彼人以是恶业因缘，身坏命终，堕于恶处，在彼地狱吒吒吒哜别异中生，受大苦恼。……如是无量百千岁，乃至恶业未坏未烂，业气未尽，...

    海涛法师选辑

    |戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/053244526.html

  • 般若正观略讲

    子，色不异空，空不异色、色即是空，空即是色。”菩萨先讲修法原理，五蕴里头第一重色蕴。舍利子，你当如此观，如此了，不走修气脉的路线，但可了气脉。所谓气脉肉体是业气，业气存在，这股力量行到肺部，肺部就起...色即是空，空即是色，受想行识亦复如是”的方便观慧，与之配合而修。有大智慧的人，一听“色即是空”，两腿盘着也好，不盘着也好，一念顿住，把色身一抛，就丢掉了。凡夫怎样都丢不开，无始以来就舍不得这个集根本业气于...

    南怀瑾先生

    |心经|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/09251626876.html

  • 与时轮法修持仪规有关的问题

    转世。显教只说到这个程度，对转世的问题还没有解决，在理论上并不完善。在密法中才解决了这个问题。人的转世因子不仅是灵魂，还有气——业气。气为体，神为用，指元神和元气。元神和元气任何时候都是金刚体，是不能...法——如何控制元神和元气，弥补了显教修法的不足。 为什么叫密法？好多深层的东西在显法中密而不宣，在密法中才有解释，所以叫密法。 以上两点一是破知识障，一是业气的问题，是无上密法在...

    多识·洛桑图丹琼排

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23184839189.html

  • 现代学佛者修证对话(下集)D

    以前，大家都共同有这么个东西，这就是业力，也叫业气，也就是投胎、转胎这个东西。“同分”就是共业。显教一般叫业力，一股力量的意思，密宗比较注重形象，叫业气。 　　这时，行阴“倏然隳裂”，啪！一下就打开了...就是业力形成的，中阴身就是幽清扰动，沉细纲纽的那个东西。所以修行人，如果不能把业空掉、切断的话，死了以后还会反复，还有报应，该投胎你就躲不掉，还是要来，就像磁石吸铁一样，一感应就把你吸过来了，你就入胎...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00233443591.html

  • 般若正观略讲

    异色、色即是空，空即是色。”菩萨先讲修法原理，五蕴里头第一重色蕴。舍利子，你当如此观，如此了，不走修气脉的路线，但可了气脉。所谓气脉肉体是业气，业气存在，这股力量行到肺部，肺部就起作用，有所变化或生病...的人，一听"色即是空"，两腿盘着也好，不盘着也好，一念顿住，把色身一抛，就丢掉了。凡夫怎样都丢不开，无始以来就舍不得这个集根本业气于一身的肉体，禅宗称之为色谷子，一投胎钻到这里面去，以后便爬不出来。好像...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301043988.html

  • 中观根本慧论文句释宝鬘论（2）

    非业，否则，当成作者无因及作者不作业的过，如云： 『是业与非业』其因如上已说。亦是作者亦非作者，不作业及非业，否则，亦成『是业与非业』『作者不作业气及『亦成业无因』过，当知其因如上说故。 　　癸二、...、建立善不善；二、离断常之理。 　　子一、建立善不善自善防护（24）、饶益於他和慈心等任随一种（有法）皆是善法，是感现世和後世悦意乐果的种子故。大仙（25）说： 『诸业是恩业和思已业气彼业差别共有...

    任杰

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493546504.html

  • 部分佛教名词解释

    脉业气入中乐——指左右两脉之生死业气皆消溶于中脉而生大空乐，见六法广论。 　　34.渡亡消灾——西藏祖师特别告诫徒众不可轻易纳受供养以超度亡魂，普通受供养其责任尚不甚大，自己亦不受太多之牵累，但超度... 　　55.气、脉、明点——藏文：tTsa?Rlun?Thig?Le?此为修密方便道所必须修持者。此处之气，尊指身内之各种气，如上行气，下行气，平住气，遍行气，业气，命气等等；脉则是指气及明点所经行...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07511953765.html

  • 放松禅法

    紧张压力、烦恼情绪，随著污浊的业气，慢慢地释放出去。也可以观想慢慢吸入白色光明气，自然呼出污浊的业气(三至七次，鼻纳清气，口吐浊气)。 　　（修练时，要面含微笑，放松肢体，放空头脑，不要急，否则成效会...…六…」数，乃至「十」数时，气也吸足了；然後慢慢呼气，呼气时不数，但须仔细观察出息的情况，待转换成吸气时，再从一数起。如是依於入息，反复不断的念数，即称为「数入息」；反之，呼气时念数，吸气时不数，则...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21384164439.html
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